距理县县城39公里，距汶川县城16公里，位于桃坪乡桃坪村。她以奇特绝妙的建筑风格吸引着众多专家学者和旅游者。

    堡者，辞海释为“土筑的小城”，古人所为也。《晋书·苻登载记》：“徐嵩、胡空各聚众五千，据险筑堡以自固。”桃坪古堡的建筑目的，也是为了自固。据史料，桃坪羌人的祖先，远古时代居住于甘、青一带。到了新石器时期，西北地区发生了一次大规模的部落迁徙运动，炎帝部族远徙西藏高原，还有一些部族分别向西康和新疆南部开拔，而叫“冉 ”的部落则南迁，最后驻足于四川西北的岷江流域，桃坪羌人当属这一支部落的后裔。古代，部落间的械斗几乎从未停止，尤其至唐代，青藏高原的吐蕃王朝和中原的唐王朝之间，在其接壤的岷江流域，展开了旷日持久的拉锯战。桃坪羌民为了“自固”，“据险筑堡”便应运而生。

    桃坪羌人为“自固”的建筑物有两种。一种是《后汉书》上称之为“邛笼”的碉楼，另一种就是城堡。碉楼虽说在全国很稀罕，但在古代曾建立过西山十八国的阿坝州岷江流域、杂谷脑河流域和梭磨河流域以及大渡河流域，还有些许遗存。这种塔式建筑，底部宽长，然后逐层往内收缩，使其受力移向内部达到坚固。高可达十余层，可谓古代摩天大楼。碉楼全以片石砌成，梭角锐利笔直，似刀切斧削般，历经千年而不倾，这正是人们叹为观止的原因。这种石碉，，桃坪羌寨有两座，雄踞于古堡后面的山腰，站在山下杂谷脑河岸的“成阿”公路上仰望，便可映入眼帘。与别处石碉不同的是，碉楼墙面不再平光，而是别具匠心地砌出一个波纹，使墙面正中又出现一个从顶部至底脚的垂直棱角。这一棱角两侧的墙面，有柔和地内弯，使墙面形成鼻状。它的奥妙在于使楼层所受的压力，通过这一波纹分流扩散，同时又使单调的墙面顿生峥嵘来。由此便可知晓，奇特绝妙的石堡为什么偏偏出现于桃坪而不在其它地方了。

    古堡由许多幢石楼拼合联结，，形成了一个恢弘雄伟的建筑物。每幢古楼的楼层不等，有三层的，也有四层和五层的。这样，从古堡后面的石碉俯视，古堡整体方正，里面高高低低，凹凸有致，犹如一座都市的缩影。楼与楼的摩肩接踵，除了共用墙壁而节省不少劳力和财力外，还无意识地营造出宏大的城堡气势来。材料就地而取，除了用少许木料勾没有钉铆钩针之类。以石垒的古堡，其色灰青，给人以敦厚感，这又恰与当地的民风吻合。古堡建筑艺术与当地的石碉建筑艺术一脉相承，在棱角的梳端理直和墙面上的弄波兴纹中流露的高超智慧，既是那样的暴露无遗，又是那样的不动声色。

    想进入古堡去看看，并不是一件容易的事。古堡虽是众多石楼的集合体，但是，里面设计了许多通往各楼的通道，各个通道又左弯右拐，交叉错综，犹如八卦阵，若无向导引领，只好在里面瞎转，休想钻出来。甬道因其忽入底楼忽又露天而若明若暗，甬道又把景致殊异的各个石楼串联起来，这就把猎奇的兴致，贯穿于游览的始终，同时又把思古之幽情激发出来。

    每幢石楼，其格局大致相同。二楼必在一方辟为阳台，可攀露天木梯而上，四面皆石墙，形成天井，这里就是与邻里聊天的场所。阳台一侧，设计有进入二楼内室的门。从二楼至三楼或更高层的楼，其梯置于室内，只要此门关闭，整幢楼无从进入，异常牢固。底楼另设门，与其上面各层分开，除了部分用作公用甬道外，其余圈畜。

    古堡地底下，开出暗沟，将山泉引入，流经每幢楼下。水沟盖有石板，上面覆其土，隔觉水流声。但在一定的距离间，留有活动石板，揭开可取水。这种设计，恐怕全世界的古堡建筑中绝无仅有。有了这一暗河，战争年代，又是经济有效的消防设备。这种“自来水”，又给饮水浣衣带来极大的方便。